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三六九意思：

    369吉祥數(shù)字。
    何謂“三六九”？多也，經(jīng)常也！
    古人造字紀(jì)數(shù)，起于一，極于九。按道家的說(shuō)法，數(shù)字“三”為“數(shù)之小終”， 大可包羅天地萬(wàn)物；而“三”的三倍數(shù)“九”作為個(gè)位數(shù)中最大的“陽(yáng)數(shù)”，自然為“數(shù)中帝王”“道之綱紀(jì)”。由此，我們不難看出，“三”和“三”的成倍數(shù)在無(wú)形中暗示著量之眾、權(quán)之重、位之崇。
    先說(shuō)“三”。老子云：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”因此，與“三”關(guān)聯(lián)的字詞，多為泛指。儒家鼓吹“吾日三省吾身”，其中“三省”無(wú)非形容勤于反省，而絕不是一日三次作檢查。
    漢字中有一類(lèi)“品”形字，同一字根三足鼎立，以“三”寓“多”，實(shí)屬“妙手偶得”。且看與“五行”有關(guān)的品形字：“鑫”——“金”多，生意興隆，商家對(duì)此情有獨(dú)鐘；“森”——“木”多，林廣，不免給人“陰森”之感；“淼”——“水”多，水面遼闊；“焱”——“火”多，光芒四射；“  ”—— 俗作“堯”，“土”多，壘“土”成山。
    與“三”搭配的詞語(yǔ)，盡管硬摳能“數(shù)”出“三”來(lái)，然其涵義多已泛化。如，“三才”、“三元”、“三靈”，指“天”指“地”指“人”，實(shí)際是泛指宇宙生靈。難怪許慎老先生（《說(shuō)文解字》著者）干脆把“三”釋為“天地人之道也

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